禪三感言：
佛安，
第二次來到雲集寺(祥雲來集)打禪，首先感謝法師與義工菩薩的帶領、協助與關懷下，讓這三天兩夜的禪三能夠圓滿。此次禪三法師非常用心，用到很多禪七才有的開示非常難的，雖然都看過與體會過，但能再次得體驗也是難得的機緣。
在這殊勝的三天兩夜中，對"聖嚴"師父與禪修有更深一層的了解，在打坐(禪定)中體會到方法的運用，從”調身”、” 調息、到” 調心”，隨時"觀"、"照"、"提"讓散亂的心能到達"統一"心；體驗呼吸的愉悅，享受當下，一切只有當下，所有的念頭、妄念都是過往的塵煙，一切都是”無”、”空”，只有當下；所有的”行”、"住"、"座"、"臥"都只有當下，當下才是最真實的，也是自己所能掌控的，將禪溶入於生活作息與工作中。此次禪修自身的情況非常糟糕，剛開始都是是靠意識在修行，無法達到定的境界，必需靠師父與法師所說的"方法”克服外境的干擾與昏沉讓自己專注、放鬆；清清楚楚明白當下的境界，不管一切妄念、意識與執著，放下一切，一切只有禪定，讓自己能夠離相到達禪定的境界。
本來的"我"是"色、受、想、行、識"五蘊的和合、是不斷隨"因緣"而變化，沒有一個是真實不變永遠是這樣的我，五蘊和合是言我們的生命是:
- 物質的"色"
- 精神的"識"
加上心識活動所產生的作用 -- 受、想、行 三者所積聚而成，此乃暫時的存在而已。"六根"本是清淨，因"六塵"而產生"無名"。所有的"業" (無論好與壞)都會儲存在阿賴耶識，阿賴耶識是一個"種子"的倉庫。人出生時第一個意識就是阿賴耶識，往生時最後一個離開的也是阿賴耶識；莫那識是所有"業"的發動機，也是"執"的起源。六根、六塵：前五項無法單獨運行須與第六項(心或意)搭配才可運行，亦為"執"的根源故心(or 意)必須清靜。
因緣所生，起滅無常；在修行上，要注意「心」的變化，不管是藉由聞法、看經、禪定，或是參佛陀的教義而得到的知識，都要能夠讓自己的色身及意識有所轉變，變得更清淨，讓原來的佛性光明能夠顯露更多的曙光。能夠聊解自己是以什麼方式活著?思考自己生命的價值。修行必須能夠做到"修慧"才能"証"到無上菩提:
此次禪修體會到一句非常平常與平凡的話，『回家』，但此語撼動我心，這不是我一直在祈求的嗎？心中一直祈望著「回家」（回佛陀之家），祈求不要再次的輪迴在三界、六道之中，看來我是找到真正的家了。
感恩一切，期待下次的來臨。
佛弟子嚴演妙(嚴柏生) 合十
April 14th, 2014
